第58章 神器 (第1/2页)

    ??曲阿城外，军营围驻的一块试验田中，白图一只手扶着犁，一边赶着前面做牵引的牛，在田地上犁出了歪歪扭扭的一道沟……

    ??“神器啊！笨你加个笨牛，居然就能‘勉强’犁地了！”吕玲绮还是近卫打扮的走在白图旁边，这时小声对他说道。

    ??白图瞥了她一眼，维持形象也没有搭理她——毕竟吕玲绮的声音，也是压低到了别人听不见。

    ??而周围正在见证这一幕的，专门请来的老农、牛医还有工匠，此时都激动的热泪盈眶。

    ??本来白图还感觉有些伟大，只是想起吕玲绮说的话，再看他们的表情……还真是倍感别扭！

    ??的确白图犁地犁的并不好，这些人之所以激动……还真是因为白图加上一只“笨牛”，居然就能“毫不费力”的犁地。

    ??所谓笨牛，就是指水牛，在东汉时候，水牛很少用来耕种，大多属于所谓的“菜牛”。

    ??主要原因是水牛不似黄牛温顺，而且体积大了近一半，在牛鼻环没有普及的东汉，很难利用其畜力……

    ??所以汉代时，才只是禁止擅杀耕牛——水牛则不在其列。

    ??南方多为水牛，耕地不便，这也是此时南方人口较少的原因之一。

    ??春秋时期就已经有牛耕出现，汉代时各地都出现了牛耕，甚至官方特地推广过，但是……即便是在北方，使用黄牛耕地，也需要二牛拉一犁，而百姓之中这么“壕”的实在太少了。

    ??现在白图做出的，只是两件东西——曲辕犁，牛鼻环。

    ??曲辕犁是唐代出现，比现在的长直辕犁，要更加符合力学，相比之下更加省力、并且回转方便的耕具，直到明清时期，也依旧沿用的“神器”。

    ??白图的资料中，有曲辕犁完整的十一个构件的具体记载，虽然也只是纸上谈兵，但是有了这么大的指路，很容易就在反复试验后，得到了成品，并且确定了具体构件的制造工艺。

    ??相比之下，牛鼻环的工艺还要复杂些，因为不是简单一个环的问题，还要考虑怎么穿，才能起到最大的效果、对牛的伤害也最小，否则普通人家可不会用牛冒险，水牛也不行！

    ??因此白图还找了专门的老牛和牛医——此时的给马看病的叫“兽医”，给牛看病的叫“牛医”，分类明确。

    ??现在终于完成了白图的预想，一牛、一犁、一人，便可耕地。

    ??这也是曲辕犁的优势，只需要一牛牵引，耕者可以一手扶犁、一手提着拴在鼻环上的竹竿驱策水牛！

    ??当然在一些符合特殊条件的田地中，还有更方便的牛耕，比如两人一牛、拉着大型犁的耕种方式，不过“单牛 曲辕犁”，也已经算是畜力耕种的“完全体”形态。

    ??能提升农耕效率的法子还有很多，比如优化育种、精耕细作、兴修水利……

    ??但这些只能慢慢来，现在白图只是临时抱佛脚！

    ??同时白图也点出了“屯田制”的政令，也就是利用军队，或者役夫、无地流民，来耕种官田，以此获取军队补给和税粮的制度。

    ??和科技工艺不同，政令要点亮，并不需要做出实际物品，而是要给城姬递交报告。

    ??通常这类政令，需要小规模实验，时时调整，最